Ancak anlatılan şey, anlatılanın özü olduğu ve ondan başkası olmadığı için onunla yükseltilir ve mümkün olanın ezeli olarak var olması imkânsız olduğundan, hiçliğin olası şeylerden önce gelmesi psikolojik bir niteliktir. geriye kalan, hiçliğin ezeli olmasıdır, yani hiçliğin önceliği psikolojik bir niteliğe sahiptir ve mümkün olan şeyler, realitelerden ve kendi içlerindeki formlardan farklıdır çünkü realiteler bunu verir.Tanrı istediğinde varlık durumuna bürünür ve sonra Varlığın özü olan Allah'tan başkası yoktur ve O, Var olandır.Yüce, mümkün olanların hazırlıkları ve onların gerçeklikleri ile mümkün olanlara görünmüş, dolayısıyla varlığının varlığında kendisini kendisi olarak görmüştür. Yokluk halinde yaratıcı, yokluk halindeyken de algıları olduğu gibi, yokluk halinde de kendisini algılayanın farkında olduğu için, yokluk halinde de algıları vardır ve bu nedenle şeriatta şöyle buyurulmuştur: Allah emreder. Oluşumla mümkün olan yaratılmıştır. Eğer işitme hakikati olsaydı ve hak me