, zira O, görülmeyeni de görüleni de bilendir ve gaybdaki şeylerin miktarı yoktur, çünkü nicelik sınırlı olmayı gerektirir, bu yüzden, "Falanca ne kadardır" denilir ve bu da gaybda ona uygulanmaz, çünkü o sonsuzdur, yani ne kadar, nasıl, nerede, zaman, durum, ekleme ve sunum, yapmak ve hareket etmek, bunların hepsi cisimsiz oranlardır, dolayısıyla hükmü olur. Zat'ın kendi için zuhur etmesiyle, eğer Hak onu gaybından görünür kılıyorsa, o halde zatların gözleri ortaya çıkınca bu oranlar takip edilir ve kaç göz görünür denilir, on tane denir, veya daha fazla veya daha az, nasıldır denir ve denilir ki, ona cisimlik sunulur, yani cisimsellik ve evrenin ve rengin ortaya çıkışı ile usûl doğrudur ve öyle olmuştur. nerede dedi, uzayda veya yerde söylendi, ne zaman söylendi ve ne zaman söylendi. O falan filan şeklindeydi ve şöyle denildi: "Onun nedir?" Dil?" denildi, "Arap mı, Arap değil mi?" "Dini nedir?" denildi: "Filan'ın kanunu" denildi." "Bana görünen mi oldu?" denildi. Başkasından gör