Ve bil ki, alimlerden bir kısmı bu hususların tesbihini helal gördüklerinde, Allah'tan başka her şeyi, yaratılış gayelerine sahip olanların, kendileri için yaratılmış gayelere kavuşmaları hakkı olan mutluluğa bağladılar. Derhal, bu görüşte olan kişi, hiç kimseyi acı azabıyla başbaşa bırakmamıştır; çünkü onlar, cehennemde olsalar bile, kendisi cehennemdedir; çünkü onlar, orada, başka kimsenin bilmediği bir lezzete sahip olacaklardır. Çünkü iki dünyanın her biri kendi doluluğuna sahiptir, bu yüzden Tanrı onu dolduracağını ve orada sonsuza kadar kalacağını ilan etti, ancak daha sonra belirtilen şey, acının varlığındaki nedensel hareketler değil, acı olan azabın ebediliğiydi. Acıyı hisseden belirli ruh halinin alışkanlığında, Varoluş'ta dayak, kesme, yanma görebiliriz, ancak bu eylemler mutlaka acıyı gerektirmemektedir ve biz buna bu yolda ruhlarımızdan şahit olduk ve bu Yolun şerefinin bir parçası ve yol arkadaşlarımız, burada şaşırtıcı olanın bahçede bulunan şey olmadığını, çünkü bu