Bir kimse Hac ayetinde ritüellerden bahseder ve birden fazla yani her niyette olan ritüellerden bahsederdi, dolayısıyla eşyalara yemin etmenin sebebi, yaratıklardan eşyayı tesbih etmesini istemekti ki, Tanrı'ya işaret eden herhangi bir şeyi ihmal edin, bu kanıt ister mutlu ister mutsuz olsun, ister yokluk ister varlık, yani her ne idiyse. İlahi niyet yeminin kendisindeydi, şeyler değil, daha ziyade iki şey kastedildi. Biliniz ki, bu diğer niyetle kastedilen, bizi tesbih ve tanımdan başka bir şey değildir, bu yüzden o, eşyayı zikretmiş ve ilahî isimlere yer vermiştir ki, o şeyler onun ilahi isimlerden istediğini işaret etmektedir, öyle de oluyorlar. onların öneminden ve şerefinden sapmamış, "Göklere ve onları bina ettiğine yemin olsun" dedi, yani gökleri ve yeri bina etti ve onu ezmedi, yani yeri yayıp yaydı. ve yıldız düştüğünde, yani yıldızı düşürdü.Sonra işler farklılaştı, oranlar farklılaştı, isimler farklılaştı ve bahsedilen bu evrene özgü olanlar belirlendi, böylece O, Allah'