Gök ve yer, çünkü gökte ve yerde bir mana ve bir görüntü vardır ve bunlar insanlarda bir görüntü değil bir anlamdır ve anlam ile görüntüyü birleştiren, anlam bakımından daha büyüktür. bunlardan birini izole eden ve bu nedenle dedi ama insanların çoğu bilmiyor, o halde bizi bunu bilen az sayıdakilerden kılan Allah'a hamdolsun, böylece dağ, görüntü ve anlamı birleştirdi, böylece öyle oldu. Daha büyük, Musa'nın ahlak dağından, çünkü o, her insan gibi dünyanın bir kopyasıdır.İki meseleyi birleştiren ve dağın en kuvvetlisi ve ismine en lâyık olan, dağın başında ezilse, tecelli zamanı geldiğinde, Musa nasıl olabilir ki, onun dağı bir görüntü değil, bir anlamdır ve dağ mevcutken meydana gelirse, onu tasdik eden dışında geçerli olmayan bir görüntü geçerli değildir? Kendi başına ve başkalarına da kanıtlıyor, çünkü dağ, yerin ortasında oturan dağdır ve falancanın, sıkıntı ve büyük meselelerde sabrederse, dağların dağı olduğu söylenir. Bu yüzden onu, özelliği sebat olan dağa atfeder. Eğer da