Bu bölüm, hakikat ve ahlâk bakımından ruh sahibi her varlığı kapsadığından, Rahman'ın, Kendisini tanınmak isteyen olarak nitelendirirken Kendisi hakkında ne söylediğini burada açıklama gereği duyduk ve bilindiği üzere, her şey, kendisinden başka hiçbir şey bilmez. Kendi kendisindendir, başkalarının da bilmesinden hoşlanır ve O'ndan başkası tarafından bilinmez. Eğer bilen, bilinenin suretinde değilse, onu bilmiyor demektir. varoluş amacına ulaşılamadığı için formda yaratılması gerekir. Bu gereklidir ve Cenâb-ı Hak iki zıddı bir araya getirir. Statü: İnsan, kendisini kâinatla ilişkisinde görevlendirdiği için de iki zıddın gözüdür. iki zıttır. O, bedeniyle birinci, ruhuyla sondur, sureti ile zahiri, hükmüyle gizlisidir. Göz birdir, zira o Zeyd'in gözüdür ve iki gözüdür. Yani Zeyd, dört zıt ve farklı mizacın gözüdür ve ondan başkası yoktur, psikolojik ruhun ve tabii bileşiğin sahibidir. Burada el-Kharaz, "Ben Allah'ı tanıdım." iki zıtlığı birleştirerek şöyle demiştir: , Taceddin el-Ah