Buna ulaştıklarında, bilmeyip de işareti bırakan kişinin, yaratılışından delille değil, olumsuzlukla ayrıldığını ve onun bilgisinin onun tanrı olmasından kaynaklanabileceğini öğrenirler. Rütbenin neye layık olduğunu biliyor, dolayısıyla bunu, o rütbeyi kazanan ve onda zuhur edenin bir sıfatı haline getiriyorlar, dolayısıyla onların bilgisi de bunu gerektiriyor.Rütbe, onların sahibi hakkındaki bilgisidir, çünkü vasıflandırılan O'dur. onunla vasıflandırılması gereken her şeyin sıfatıdır. Gerçekte bunun makam bilgisi olduğunu bilir, onunla değil. Ama bakma meselesinde bundan daha mümkün bir şeyin olmadığını bilir. ve delil ortaya koymak.Çünkü Allah, mümkün olanın görüntüsünü, kendisine görüneceği bir tecelli ile bildirmiştir.O halde Hak, onun için işin ne olduğunu bilir, dolayısıyla onun bildiğine göre olur.Teorisyen alimler arasında Taccilî'nin Yazarı'nın gittiği bu hükmü arzulayan, fakat zevksizlik nedeniyle bunda hata yapmaktan korktuğu için bunu yapamayan, bu yüzden onu arzulayan