Varlık, onu tattığında ve öğrendiğinde, yokluk onu kendine çağırdı ve ona şöyle dedi: “Helâkına, çünkü sen bir tesadüfsün ve varlığın devamlılığı yok, çünkü onun için tesadüfi olan bir şey. Gerçek şu ki, onun kalıcılığı yoktur, o halde emrimden bana dön.” Dolayısıyla, arazın delili, arazın kendi kendine yok olduğunu göstermektedir; çünkü fail, yokluğun kuralı olduğu için yokluk yapmamaktadır. Var oldukları için ikinci kez belirtiler ortadan kalkmış, imkansız bir yokluğun pençesine düşmüşler ve bir daha da var olmamışlardır.Bilakis Allah, onlar gibi insanları yarattığı için tanım ve şekil olarak onlara benzemektedirler. Peki, ilahî yayılımla var olan ve yok olanların nesneleri nelerdir? Bu, Allah'tan başkasının velayeti, yani Allah'tan başka bir şeyin Allah'a galip gelmesidir. Bu, Allah'ın sırlarından biridir. insan vesayetidir ve bilgi düzeylerinin bilgisine dayandığı için anlaşılması zordur .