Kuşeyrî, mektubunun kıskançlık bölümünde bazılarından rivayetle kendisine "Ne zaman dinleneceksin?" diye sorulduğunu zikretmiş ve "Eğer onu hatırladığını görmezsem" demiştir. Kıskançlık değil. Kuşeyrî, kitabının kıskançlık bölümünde böyle bir şey söylemekle hata etmiş, Şibli'nin, zikredenlerin Allah'ı görmesi halinde, gafil ve dokunulmaz olduğunu zannetmiştir. Boş bir iman ve ahlaksız bir imana sahip olan ve çarşılarda geçim ararken Allah'ı anan kişi, Zikir ve Şibli'ye göre dokunulmazlık hakkını yerine getirmediği için bu sıfatla anılmayı kıskanır. ki, işinin başlangıcında ve Rabbini tanımaktan perdelendiği sırada bu sözle kastettiği budur. İlme gelince, öyle değildir. Bu onun, "Eğer onu zikrettiğini görmezsem" demesi anlamına gelir. Bunun büyük alimler açısından manası, zikrin müşahede ile meydana gelmediği, dolayısıyla zikreden kişinin perdeli olması gerektiğidir; hatta zikredenle birlikte oturan Allah olsa bile, o, zikir perdesinin arkasındadır. Kendisi için aranan şeyin perdes