Yani diyoruz ki, bir kişi şeriat nazarında üç kişiden biri olmaktan kurtulamaz, ya bizim durum ve eylemimizde tevhidin soyutlanmasını savunan tamamen mistik bir kişi olabilir ve bu, tasavvuf gibi şeriat hükümlerinin bozulmasına, kanun koyucunun istediği şeyin terk edilmesine yol açar ve meşru bir dinî hükmün yıkılmasına yol açan her şey, mutlaka mekruhtur. tamamen zahiri, yaygın ve yaygın, öyle ki bu antropomorfizme ve benzerliğe yol açar. Bu da kanuna göre kınamaya bağlananla aynıdır. Ya dilin anlayışına göre kanuna uygundur. Kanun koyucu nereye yürürse gitsin. Yürüdü, durduğu yerde yaya olarak durdu. Bu orta haldir ve bunda hak sevgisi geçerlidir. Cenab-ı Hak ona şöyle buyurdu: "Peygamberi şöyle buyuruyor: 'Bana uyun. Allah da sizi sevecek ve günahlarınızı bağışlayacaktır.' Dolayısıyla Kanun'a uymak ve onun izinden gitmek, Allah'ın kullarına olan sevgisini ve sonsuz mutluluğun garantisini gerektirir. Bu, iki versiyonun tam tersidir. Bir kimse, 'Bu, Mısır'da hareketsiz oturan, na