Gözlem, yaklaşıklık konusunda ideal bir yaklaşım olduğundan ve Allah katında alimlerin makamı, O'nun benzerinin olmamasını gerektirdiğinden, şekiller ve atasözleri yüceltilmiş, O'ndan başka hiçbir konu sınırlandırılmamış ve mesele kontrol edilmemiştir. ve işin cahilce olduğu ve bizim bildiğimize dair iman zamanında bilinmediği, bilgimizde de delil niteliğinde bir hususun bulunmadığı ortaya çıktı.Daha doğrusu kesin hırsızlıktır ve Allah'ın verdiği makul bir yüzdedir. Nesnelerde bulunan izler. Nasıl, nerede, ne zaman, ne durum, ne ekleme, ne sunum, ne öz, ne miktar yani miktar vardır. On'dan geriye sadece teyit edilmiş bir duygu ve belirli bir aktör kalır. Veya izi görülen fakat tecrübesi bilinmeyen ve bilinmeyen meçhul bir aktörün zahiri bir eylemi. Ve O, varlığından habersiz değildir, peki biz kime müşahede ederiz? Ve gözümüze çarpan kimse yoktur. ne hayalle idare edilen, ne zamanın belirlediği, ne çok sıfat ve hükümlere sahip olan, ne şartlarla kuşatılmış, ne hallerle ayırt edile