Zekât bölümünde bundan bahsetmiştik ve burada kula, gözünü varlıkta tutarak ve onu yaratırsa ilahlık iddiasında bulunacağını bilerek, önce onu yaratarak sadaka verir. ve "Ben senin Yüce Rabbinim" derler ve bu, daha önce kulun ilim ve sadakasında belirtilenlere göre yaratılmalıdır. Gerçek şu ki, kul, şeklin izzetini kendinde bulur ve yine de Allah'ın izzeti için ibadet ettiğini kabul eder ve aynı zamanda yeni yaratılan övgülerden ortaya çıkan, Allah'tan başka her şey olan yaratılmış olanın varlığından sonra Allah için geçerli olmayan şeylerdir.Daha ziyade buna sadaka denir çünkü buna sadaka denir çünkü Seçilmiş kul, bizzat Allah'a hamd içindedir, Cenâb-ı Hak buyurmuştur ki, onun saadetine giden yol ona açıklandığı zaman, ister şükretsin ister nankör olsun, o zaman amellerinde seçim hakkı vardır ve Bu nedenle kabul etmesi veya reddetmesi caiz olup, cezalandırılır ve ödüllendirilir ve Cenab-ı Hakk'ın kullarına vereceği mükafatın temeli de buna dayanmaktadır .