Bahsettiklerimizi destekleyenler arasında tövbenin, bir daha yapmama kararlılığı değil, itiraf ve dua olması, ilahi rivayetlerde kanıtlanmış olup, kulun günah işlediği ve bunu bildiği doğrudur. günahı bağışlayan ve günahın sorumluluğunu üstlenen bir Rabbinin olduğunu ve bundan başka hiçbir şeyin eşit olan Adem'in sureti gibi olmadığını, sonra günahı işlediğini ve bunun kendisine ait olduğunu bildiğini, Allah'ın günahı affedip aldığını kabul eder. Bu nedenle Allah ona üçüncü veya dördüncü defa, "Ne istersen yap, çünkü ben seni affettim" der ve bu meşrudur. Bu sıfatı taşımayan başkasına hitap etmenin günahını kaldırdığını gören kimsenin günahı kalkar.Hadisteki zahir manaya gelince, Allah, bu sebeple kendisine yasaklananı, ölümün izin vermesi gibi, ona da helal kılmıştır. ihtiyaç sahibi için helâl kılınmış, bu kişiye zaruret hali gelmeden önce haram kılınmıştır. Üstelik Allah'ın kulları arasında, Allah'ın, başına gelecekleri Allah'ın haber verdiği kimse olduğunu da açıkça belirtmişti