Hakk, kendisi için var olmayı hak ettiğinde, yokluğun kendisi için imkansız hale geldiğini görmüyor musun? Aynı şekilde mümkün olan, kendi adına yokluğu hak etmişse, onun varlığı da imkansızdır. O yüzden yaptık. İlim Kitabı'nda, bazılarının söylediği gibi mümkün olanın, sırf yokluğu hak etmediğini söylemiştik. Aksine, mümkün olanın hak ettiği şey, yokluk tarifinin, varlık tarifinden önce gelmesidir. Hiçlik değil, bu nedenle varlığı tercih etti. Dolayısıyla varlığın yüklendiği hiçlik, varlığından önce gelen hiçlik değil, varlığına karşılık gelen hiçliktir. varlığı durumunda, eğer varoluş olmasaydı hiçlik olurdu, yani hiçlik, mümkün olanın özünde varoluşun ağırlıklandırıldığı ağırlıktır. Rasyonel düşüncenin gerektirdiği şey budur.