İlmin kuşatıcı bilgi olarak tanımlanması, onun sonluluğunu şart koşmaktadır ve ondaki sonluluk imkansızdır, dolayısıyla kuşatıcılık da imkansızdır, ancak ilmin bilinen her şeyin hakikatini kapsadığı söylenir, aksi takdirde kim olursa olsun kuşatmak suretiyle bilinemez. Bir konuyu bir yönüyle biliyor ama her yönüyle bilmiyorsa onu kuşatmış sayılmaz