Bunun nedeni, Allah'ın zahir ve gizli olarak adlandırıldığında rekabeti reddetmesidir, çünkü zahir olan gizliyle, gizli de görünenle rekabet etmez. Aksine, rekabet iki zahir veya gizli olabilir, yani görünüş bakımından zahirdir, kimlik bakımından gizlidir. Tezahürler, mahiyet itibariyle çoktur, mahiyet bakımından çoktur,