C'est parce que Dieu, lorsqu'il est appelé l'apparent et le caché, a nié la compétition, puisque l'apparent ne rivalise pas avec le caché, et le caché ne rivalise pas avec l'apparent. Au contraire, la compétition peut être deux apparentes ou cachées, donc c'est l'apparent en termes d'apparences, et c'est le caché en termes d'identité. Les manifestations sont multiples en termes d'essence, non en termes de < /p >