Gerçekte her şeyi bilen, yokluklarında hangi varlıkların layık olduğunu bilen ve bu kuşatıcı oran ile birbirinden ayıran Allah'tır.Eğer öyle olmasaydı, aklın durumunda mümkün olan şeylerin oranı olurdu. Varlıkta onlar için gerekli olan şeylerin bir oranı vardır. Durum böyle değildir ve bu da değildir, aksine Cenab-ı Hak neyin kısıtlı olduğunu bilir. Dün varlığındaki mümkün şeylerden O'nun vermesi mümkün değildir. O'nu bugün veya yarın var etsin, çünkü O'nun yaratılışının tamamlanmasının bir kısmı, O'nun zamanının belirlenmesidir, bu da kaderdir, yani yaratılış zamanları. Çünkü O, O, O'nu tesbih eder, kendi yaratılışında kendi hükmüyle hüküm vermeden yaratır. Mahlûklar kendi kendilerine kader isterler, böylece O, yarattığı her şeye kendi zamanını, varlığı zamanla sınırlı olanda, hâlini, varlığı şartlarla sınırlı olanda ve sıfatını da vermiştir. Varlığı sıfatla sınırlı olan, seçilmiş olduğunu söylersen haklısın, bilge olduğunu söylersen doğru olursun, bu işlerin bu düzende olmadığın