Toplantılarının sayısıyla ilgili beyanına gelince, bu bir mantıkla sınırlı değildir, çünkü bu efendiden köleye, köleden efendiye süreklilik halidir, yani sorusu ya bizim söylediklerimizi istemeden değil, yani akılla sınırlı değildir, bilinen bir miktarla sınırlı cevap vermişse, hiçbir bilgisi olmadığını biliyordur veya kanun ne olursa olsun onunla oturmak istese, bunlar bu dünyada toplanmış toplantılardır. ahirette sınırlı değildir, ahirette ise sınırlı değildir, çünkü ahirette meydana gelen etkilerin tamamı kanunlardan kaynaklanmaktadır, dolayısıyla şeriatın dünya ve ahiretteki hükmü birbirinden ayırt edilemez, çünkü iki dünyada sonsuzluk birdir. Şeriatın hükmünden, onlara düşen de şeriatın hükmündendir.Yani şeriat açısından kralın saltanatının oturumları sınırlı değildir, dolayısıyla soru soran bu hali istiyorsa Mantıksal olarak, özellikle dünyayı, yaratılış nefeslerinin sayısına göre numaralandırması gerekir ve eğer kuldan özel olarak emrin neyle ilgili olduğunu istiyorsa, o za