Eğer hadis ahlaki olarak şahitlere dayanıyorsa o zaman cevap isimsiz olarak kendi başına verilebilir ve hakikate mecaz konumundadır ve bu da hadisle birleşerek fayda ve fayda sağlar. Faydalanmayı ve faydalanmayı gözeten bu konumu, toplantı ehlinin ve hadislerin üzerine atfetmektedir ve Tirmizî'nin kastettiği de budur, çünkü o, toplantıların ehlini ve hadisleri söylemiştir ve özellikle ehl-i hadisi söylememiştir. Halk, sadece hadislere önem veren ve bunu mevcut ahlâkî hadis için hüküm haline getirmeyen, bu huzurunda "Ben gerçekleri arıyorum" diyen kimsedir, ama bu görüşü sanki bir hadismiş gibi savunan odur. Hadisin doğrulanmaması ve onu buna sevk eden tek şey hadisin sözle sınırlandırılmasıdır.Biz ise bu konuda Tirmizî'nin öğretisini takip ediyoruz, zira bunu bir ahlâkî hadisle oturarak tattık. son derece anlaşılır, olasılık ve genellikten yoksun, daha ziyade tek bir görüşte teyit edilen bir detaydır ve bu bölümde dayanılan da budur .