Yasak ise, benzerliği gerektirir, benzerliği yasaklar. "O'nun gibisi yoktur" dedi ve kâinatın kendisine benzemesini veya O'nun emrettiği benzerliğe benzemesini yasakladı. Yani onun üzerindeki yasak, onun tecelli etmesiydi. Eğer aynı şey, benzerliğin reddini gerektiriyorsa, o zaman biz de ona katıldık, çünkü o, benzerliği kabul etmez. Biz, falanca olmasa bile, ona benzetmeyi kabul etmeyiz. meselenin kendisi, ama o bunu seçti, yani Ubeyde için bu pozisyonda yer aldı. O, tıpkı bize yasakladığı gibi, kendisine karşı durma hakkına sahip olduğu konularda da kendisini haram kıldı. Her iki durumda da bir nevi farz ise benzerliğin şekli farzdır. Onun için biz üzerimize farz olanı yaparken o da Ebû Yezid'e şöyle dedi: "Bana yaklaş. bende olmayan şey: Alçaklık ve fakirlik, zenginlik ve izzet, zat itibarıyla ona, zillet ve fakirlik ise varlığımız itibarıyla bize farzdır, bu, içsel bir farzdır. Kendimize farz kılmadığımız işlere girişmek üzerimize farz oldu.” Bunu bir adak gibi kendimize emred