Arap olmayanların bu hükmü Arafat gününde Arap hukukunda ortaya çıktı. Araplar ve şeriat, tıpkı güneşi hesaplayan Arap olmayanların yaptığı gibi Arafat gecesini gününden erteledi. Yani Arap hukuku Arefe gecesini, sabahı onuncu gün olan Kurban günü olan Arafat gününden sonraki gece, geri kalan vakit ise onlara göre gündüzün gecesidir. Arap olmayanlara göre cuma gecesidir, örneğin cumartesi sabahıdır, bu yüzden Araplar ve Arap olmayanlar bu geceyi gününden ertelemek için toplanmışlardı.Bu, Müzdelife'nin yerine çoğul adını verdi. Burada Araplar ve Arap olmayanlar tek bir hüküm üzerinde toplandılar, böylece Arafat gecesini Arafat'tan bir önceki gün olarak belirlediler, çünkü yasa koyucu, Arafat'ta kürsüye ulaşan herkesin öyle olacağını kanunlaştırdı. Cuma namazı gecesi, şafaktan önce Hac. ve Hac Arafat'a ulaştı.