Bilin ki, fedakarlığın bu şekilde geçerli olduğunu gören kimse, kendi adına hac yapmış olması ve bunu başkalarına fayda sağladığı ve kendi hakkı için çabalamadan önce hakkı için çabaladığı fetvaya bağlamasının şart olmadığını söyler. Kendi hakkı varsa, o zaman özellikle böyle bir eylemin kendi hakkı için olduğunu görüyorsa bunu yapmaya hakkı vardır. Kendisi, fedakarlığın ödülü nedeniyle kendisinden başkasını tercih etmemiştir. Ve kim kendi hakkının daha fazla olduğunu görürse. Başkalarının haklarından daha farz ise ve kendisine yabancı muamelesi yapıyorsa ve komşusu daha layık ise, o kimse, haccını yerine getirmedikçe başkası adına hac yapmayacağını söyleyen kimse ile aynı durumdadır. Kendi adına hac yapar ve ilk uyulması gereken odur ve ona başvurulur, çünkü Gerçek şu ki, eğer önce kendisi için çaba gösterirse, o zaman tartışmasız olarak ilk olur ve eğer başkalarının hakkı için çaba gösterirse. , o zaman onun bu konudaki çabası sadece kendi hakkıdır.Çünkü bunun meyvesini övülerek