Sachez que quiconque voit que l'altruisme est valable de cette manière, dit que ce n'est pas une condition qu'il ait accompli le Hajj pour son propre compte et l'ait attaché à une fatwa, où il a profité aux autres et a lutté pour son droit avant de lutter pour son alors il a le droit de le faire, surtout s'il voit qu'un tel acte est pour son droit. Lui-même, en raison de la récompense de son altruisme, n'a préféré personne d'autre que lui-même. Et quiconque voit que ses propres droits sont plus obligatoire pour lui que les droits d'autrui, et se traite comme un étranger, et qu'il est le voisin le plus méritant, alors il est dans la même situation que celui qui dit qu'il n'accomplira pas le Hajj au nom de quelqu'un d'autre jusqu'à ce qu'il l'ait accompli Hajj en son propre nom, et il est le premier à être suivi, et on se réfère à lui, car La vérité est que s'il lutte d'abord pour lui-même, alors il est le premier, sans contestation, et s'il lutte pour le droit des autres , alors so