Ve kullarına, eğer isterlerse orucun kendileri için daha hayırlı olduğunu bildirdiğinde, orucu iftar etmeye tercih etmeleri için bunun kendileri için daha hayırlı olduğunu onlara açıkça bildirdi ve bu, O'nun bir parçasıydı. Onlara iyilik etmiş, O, bu tercih derecesi ile tercih yapma konusundaki karışıklığı onlardan kaldırdığı için Allah'ı tenzih ederiz. Ancak Cenab-ı Hak onu bunu yapmaya mecbur bırakmadığı için bela beraberinde gelir. Bunu daha olası kılmamıştır. Aksine tercihi kapıda ona bırakmıştır ve dolayısıyla orucu bozmakla günah işlememiş olur.Kim oruç tutarsa bir farzı yerine getirmiş olur. Eğer köle olan görevli onu görevlendirirse, bunda farz belirlenmiş olur ve aslında onun bunda seçme hakkı vardır. Bu, nafile oruca benzer, yani bu durumda olan kölenin başına da gelir. Farzın sevabı, nafile çalışmanın sevabı ve meşakkatin sevabı, zira bu, farzı ihtiyari yerine getirenin sevabından daha büyük veya daha büyüktür. Seçimin olduğu kefaretlerde, farzın sevabı ve nafile çalışm