Bu ve benzeri iftarları iftar etmeyi farz kılanların hepsi ihtilaf etti, bir kısmı kaza etmesi gerektiğini, bir kısmı da kaza etmesi gerektiğini söyledi. herkes bu konuda görüş ayrılığına düştü, anlattıklarımızdan çıkardığım sonuç, bunu bahane etmenin bilineni telafi etmek olduğudur, zaten bunlardan bahsettiklerimizi de değerlendirmiştik. Nasıl ki bir kadın hayızdan önce orucunu açarsa, o gün hayız görürse, Allah da orucunu açmasının caiz olduğu günde orucunu bozar.Hasta ve yolcu orucunu bozar. hastalıktan önce ve yolculuktan önce, o gün hastalanır veya yolculuk yapar.Bizim akidemiz, onun bunu telafi etmesi gerektiğidir ve kefaret yoktur.Bilakis, kadının hayızlı olması, düşmesi nedeniyle ona bunu farz kıldık. Günahın hükmüne gelince: Adet görmemiş, hastalanmamış veya yolculuk yapmamış olsa bile, kasten orucunu bozan kimsenin, o günü asla kaza etmemesinin hükmü, ve çok nafile oruç tutmalıdır. Buna rağmen Allah katında orucu açmanın caiz olduğu bir günde orucu bozdukları için on