Kim borçluda olduğu sürece zekatın verilmediğine inanırsa, o kişinin yalnızca çabaladığı şeye sahip olduğuna ve elinde hayırla çabaladığı paranın bulunmadığına inanır. Aksine, onun için en iyisi, borçluya verdiği parayı cömertçe vermesidir, dolayısıyla bu özel davranış zekatın yerini almış, dolayısıyla ona zekat vermesine gerek kalmamıştır. Allah'ın kullarına nimet verendir. Alimler zekattan kastedilenin ahlâkı yerine getirmek olduğunu tespit etmişlerdir. Borcu alan, ihtiyacı olmasaydı almazdı, veren de Allah'ın kullarına nimet verir. Bu özelliği kendisinden bloke etmiştir. Yani bu yönüyle zekata benzer. Bu, onu alana kadar zekâtı görmeyen ve ertesi yılı onunla geçen kimsenin düşüncesidir. Aldığı günden itibaren.