Bir grup, etrafta faydalanıldığı günden itibaren, orijinalin yeterli çoğunlukta olup olmadığına bakıldığını savundu ve ben de öyle söylüyorum. Ve bir grup da kâr hakkında, bunun yaklaşık Aslı, yani aslı bir yılı doldurmuşsa, asıl nisapta bulunsun veya nisaptan az olsun, elde edilen kârın zekâtı da onunla birlikte verilir.Temel prensip, kârın nisap olmasıdır ve Malik ve ashabı bu konuda eşsizdi ve bir grup, bir yıl içinde sermayenin nisap olup olmadığı arasında ayrım yapmış, nisap olması halinde, sermaye ile birlikte kârının zekatının da ödeneceğini, eğer nisap ise sermaye ile birlikte ödeneceğini, yeter sayı değilse zekat da değildir.