Nisap sahibinin tam olduğunu söylemelerine gelince, İslam'dan, özgürlükten, olgunluktan ve akıldan bahsettiklerimize göre, nisap mülkiyeti varlığıyla aynıdır. Mademki mükemmel, noksanlık olmayandır, noksanlık ise nihilist bir niteliktir, yokluktur, dolayısıyla tam da varlıktır, bu İmam Ebu Hamid'in sözüdür, bid'at yoktur, dedi. Bu dünyadan, O'nun yaratılışı, varlığının özü olduğundan ve başka bir şey olmadığından, yani mümkünlük içinde O'nun varlığından daha yaratıcı hiçbir şey yoktur, çünkü kendisi için mümkündür ve ona varoluştan başka fayda sağlayan şey, dolayısıyla O'dur. Olasılık bakımından varoluştan daha yaratıcı değildir ve olmuştur da, çünkü hakikatin mümkün olanına gelen, varoluştan başka bir şey değildir. Onların beyanını tam bir özellik olarak kabul etmenin anlamı budur.