Çalışkan kişinin çalışkan kişiye hükmetmesi mümkün değildir, çünkü şeriat, onların hükmünü, Hakk'ın sıfatlarının, o hüküm soyunun gerektirdiği şeylerle kendi özüyle ilgili olduğunu gören kişi olarak belirlemiştir. Bazıları ise Hakk'ın sıfatlarını Hakikat'in özüne ek nesneler olarak görürler ve Hakk'ın canlı, bilen, muktedir, isteyen, işiten ve konuşan olduğu gerçeğinde birleşirler. Bu inançlardadır. Zira şüphe sahibi nefiye göre ölü ve ölüdür, fakat nefsi diridir ve delili olan Rabbinin katındadır ve hata yaparsa yıkanması gerekmez. Örneğin Şafii, eğer hakim ise, adil ise ve şarabın caiz olduğuna inanıyorsa Hanefi'nin şahitliğini reddetme hakkına sahip değildir ve Hanefi içtiği takdirde cezaya çarptırılır. Çünkü bir hükümdar, deliline dayanarak bunun haram olduğunu görür, bu yüzden cezayı uygulamalıdır ve Hanefi gibi, eğer kendisi hakim ise ve kızıyla evlenen bir Şafii'nin zina suyundan yaratıldığını görmüşse Ondan ayrılır ve huzurunda şahitlik ederse, eğer adil davranırsa ve onu,