İnsan bir beden ve bir ruhtur, dolayısıyla insan ruhu bedeninde ikamet ettiği ve duyuları onun mahiyetinden haberdar olduğu sürece mukimdir ve yolculuk yapmaz, dolayısıyla namazı tamam olur. Eğer ruh bedenden çıkıp onu yokluk halinde bırakırsa, başlangıçta ondan kaybolmuş demektir, eğer o yok ise o zaman namazı kısaltmak sünnettir.Burada kısaltmanın manası şöyledir: Namazın hükmü bakımından nefse özgü olan şey, onun bedene hakim olması değil, ruh olmasıdır.Bu durumda o, bedende bulunmadığından, namazın hükmünden başka bir şey kalmaz. Bedeninin üç dalı olduğu, yani uzunluk, genişlik ve derinlikten oluştuğu gerçeğini kim hesaba katarsa, bu ilahiyatçıların öğretisi dışında bedenin her anlamında geçerlidir. onlara göre beden genişliksiz uzunluktur, yani en küçük beden anlamına gelir ve diğerlerinin doktrininde sekiz mücevher bedenlerin en küçüğüdür, çünkü uzunluğu iki cevherden, genişliği ise dört mücevherden alır ki bu da yüzey ve derinlik, iki yüzey ve dört çizgiden oluşan sekiz