Şeriat alimleri cuma hutbesinin namazın sıhhati için bir şart ve rükünlerden biri olup olmadığı konusunda ihtilafa düştüler. Çoğunluk bunun bir şart ve rükün olduğuna inanıyordu, bazıları da farz olmadığını söyledi. Ben öyle söylüyorum ve bu konuda ruhumda bir şeyler var, çünkü Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, yükümlülüğünü şart koşmadı ve tam tersi değil, daha ziyade sık sık nakillerle bildirildi: o bu konuda vaaz vermeye devam ediyor ve yükümlülük bir hükümdür ve onu bırakmak bir hükümdür ve biz onun yükümlülüğünü veya yükümlülüğünden başka bir şeyi yasalaştırmamalıyız, çünkü bu, Tanrı'nın izin vermediği bir yasadır, dolayısıyla doktrinimiz geçerlidir. onunla amel ederken hüküm vermekte ve öyle olmalıdır

Resûlullah (s.a.v.) iki ümmetin namazını kılmaya devam ettiği gibi, hutbe ile de namaz kılmaya devam etti. Hutbeli bayramlar.

İki bayram namazının farz olmadığı ve hutbe olmadığı konusunda mutabakatımızla. Ve onsuz hiçbir bayram gelmez, Al