Alimler, bunun namazın sıhhati için şart olup olmadığı konusunda ihtilaf etmişlerdir.Bazıları avret yerlerini örtmenin namazın sünnetlerinden biri olduğunu, bazıları ise bunun namazın farzlarından biri olduğunu söylemektedir. < /p>

Bunu kendinde değerlendirme konusuna gelince

Yukarıda bahsettiğimiz avret yeri kavramının ne olduğunu ve bu sayımızda namaz kılanın kendiyle konuştuğunu ispatladığımız için bilgi verdik. Allah, namazı kendisi ile kulu arasında ikiye bölmüştür; kim, kulunun fiilleriyle dua edenin hakikat olduğunu kabul ederse, yani kulun namazdaki zahiri fiillerini kastediyorum. Allah'ın, dua sırasında kulunun diliyle şöyle dediği ispatlanmıştır: Allah, kendisine hamd edenleri işitir.Rükûdan kalktığı zaman, şüphesiz kul, "Allah'ın sözlerini işitinceye kadar onu ödüllendirin" diyen kişidir. "Ayrıca avret yerlerini örtmenin namazın farzlarından biri olduğunu söyleyen de şüphesiz bir sonraki kişi olan Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'dir.

Yani bi