Kıstak, görünüşünü yumuşatarak gayb âleminin kabul etmesini sağlar. Aynı şekilde, gayb âleminin şahit ve duyu âlemine çıkışı olan şafağın kıstağı da, hayal kıstağından geçmelidir. fecirden güneşin doğuşuna kadar olan sabah namazı vaktidir, dolayısıyla ne gayb âleminden, ne de şahitlik âleminden olduğu için olduğu gibi kıstak alır. Güneşin doğuşu, gecenin sahip olduğu soyut, anlaşılır anlamlara sahiptir ve hayal, onu kıstaklarında yoğunlaştırır, yumuşaklığından sonra onu hayalinin yoğunluğuyla örterse, o zaman onunla duyu âlemi arasında vesile olur, ve daha önce yumuşak, görülmeyen manevi bir görüntüden sonra duyularda yoğun bir görüntü belirir. Bu, anlaşılırı ortadan kaldıran kıstağın etkisindendir. Gecenin sonunda algılanır ve algılanabilir olan, anlaşılırlığa geri döner. gecenin başında .