Bahsettiğimiz farklılıklara göre istenilen süreyi değerlendirmeye gelince ve herkes öncelik veya en çok üzerinde anlaşıp, şartlar farklılaştı, o zaman bilin ki, ilki şeylerin en iyisi ve en üstünüdür, çünkü bu konuyla ilgili değildir. Eğer bir şeyle ilgili olsaydı, Mutlak'a göre öncelik onun için geçerli olmayacağından, kul, Rabbine, kendi Rabbinin üstünlüğüne göre değil, Rabbinin üstünlüğüne göre ibadet etmeye çalışır. kendi gözünün önceliği, kendisinden önceki pek çok öncelikten üstündür ve bununla sebepleri kastediyorum, çünkü O, O'nu yüceltmek için hiçbir sebep bulunmayan ilk sebeptir. kendinden önce olmaktan uzak olan bu öncelik içinde, bu bilene tapınma geri çekilmiş, bundan sonra Allah'ın ilk yaratıklardan, yaratılışı etkileyen temel faktör olan varoluş zamanına kadar yarattığı her mahlûka tapınma vardır. Varlıklar, ister tek başına namaz gibi özel olarak tayin ettiği üyelerinden biriyle O'na ibadet etsin, ister toplu namaz gibi tüm azalarıyla O'na ibadet etsin, ister sıcak