Uzatılan zamanın sonu ise, öğle vaktinin başlangıcı, ilk ilahi ismin hükmü olduğu gibi, o vakte mahsus olan zahir isim olan ilahi ismin hükmünün sonuncusudur. Her şeyin gölgesi onun gibi oluncaya kadar meşru ibadetle ilgili görünüşü ve kıyamettir.İlahi İsmin yükselmesinin hükmü de aynı şekildedir.Bu kul, şu anda O'na özel ibadetindedir ve O, öyle bir şekilde yerine getirmiştir ki, eğer onunla karşılaşılırsa, O'nun gibi olacaktır. Yani, ilahî ismin, bu kulda etkisinin açıkça görülmesi dışında, bu zamanda kendisine mahsus hiçbir hükmü kalmamıştır. Bu ilahî ismin bu kul üzerindeki hükmü geçmiş, böylece öğle vakti bitip ikindi vakti girmiş, iki ismin arasında başka bir ismin hükmü, bölünmez, anlaşılır, hayali bir ayrımdır. yoktur ve aralarında kıstak vardır.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kendisinden isnat edilen bir hadis-i şerifte şöyle buyurmuştur: “Bir namazın vakti yoktur. Bir sonraki namazın vakti gelinceye kadar biter ”

Demek ki, başka bir sebeple, dört