Bizim öğretimizde istihaze çeken kadın sırf istihaze çekiyor diye arınmaz, aynı şekilde ruh da şeriatın yalan söylemeyi zorunlu kıldığı meşru bir menfaat için yalan söylüyorsa veya izin verir. Bilakis, bu durumda doğruyu söylerse günah olur, dolayısıyla bu yalan için tevbe yoktur. Tıpkı istihaze kanı olmadığı gibi, oyuncak bebeği ve bebeği paylaşsalar bile hayız kanı ile aynıdır. Aynı şekilde, caiz ve caiz olan meşru yalan, kendisi olmayan bir şeyin haberi olan yalan olmasına ortak olsalar bile, ondan çıkan haram yalan ile aynı değildir. Tövbeyi, caiz ya da farz olsa bile, yalan demenin doğru olduğu gerçeğinden görüyor; tıpkı Habib el-Ajami'nin, el-Hasan el-Basri ile yaptığı konuşmada Haccac'ın öldürülmesini istediğinde yaptığı gibi ve hikaye şu şekildedir: meşhurdur, bundan tövbe ederek demiştir, tıpkı hayızlı kadını yıkayarak hayız ismine ortak olmak için söylediği gibi, çünkü istihaza da bir hayız şeklidir.