Bu konuda araştırma yapanlara şunu söylüyorum: Kur'an, içindeki çağrışım gerçeği dışında Kur'an olarak adlandırılmaz. O, yaratıklarını ve kullarını, anlattıklarından anlatmıştır. Demek ki bu kişi, kıraatinde cünüplükten uzak değildir. Okumak isterse bakmalıdır. Hakk'ın tercüman olduğu ortadadır. Kullarının söylediklerini bize O'nun sözleriyle verir veya tercüme ettiği kişinin bakış açısından değerlendirir, eğer tercüme edildiği kişinin açısından bakarsa okur ve ilkinde okur. Bâtınî olarak arınıncaya kadar okumaz ve bâtınî varlığındaki arınmanın şekli de, Kur'an'a dokunurken Hak'ın onun eli olduğu gibi, konuştuğu dilinin de Hak olmasıdır. O zaman nankör kul değil, onun sözlerini okuyor .