Daha sonra Hakikat olan Kanun Koyucu, ölümden sonra hareket ettiğimiz, içinde ruhlarımıza şahit olduğumuz, resim ve köşeleriyle Berzah Varlığı olan bu kapıya isim vermiş ve buradaki resimler çoğuldur. Sureyi saad ile birlikte üfledi, köşeye hafifçe vurdu, aynı şey oldu, şartlar ve sıfatların farklılığından dolayı isimler farklılaştı, sıfatlar farklıydı, dolayısıyla isimler farklıydı, yani sanki alışkanlığından dolayı bunlar hakkında kafası karışmış gibi, gerçekleri okuyor ve onlardan hiçbir şey atmıyor, çünkü nakur isminin veya nakkur'un varlığının kökeninin nakk olduğunu fark etmiyor. gramercinin şu sorusu gibi: fiil mastardan mı türetilmiştir, yoksa mastar fiilden mi türetilmiştir? Sonra gramercinin meselesinden bir şeyle farklılaşmıştır. Başka bir şey yani öyle ki gramercinin “şekle üflenir” dediği ve içinde “üflenir” demediği türetme meselesine benzemez. kelimenin varlığına esas olanın bir şekil olması mıdır? "Püf" mü, yoksa "şişmiş" kelimesinin varlığı, şeklin isminin varlığı