Aksine, ilahi genişlemenin mevcut varlıklarda benzerliğin olmamasını gerektirdiğini ve benzerliğin makul ve hayali bir konu olduğunu söylüyoruz.Çünkü eğer benzerlik doğru olsaydı, hiçbir şey ona benzer olduğu söylenen hiçbir şeyden ayırt edilemezdi. Çünkü bir şeyi diğer şeyden ayıran şey budur. O şeyin gözü ve onunla başka hiçbir şeyden ayırt edilmeyen şey, yalnızca tek gözdür. "Biz onu ayrı ve ayrı görüyoruz" dersen, bu şey tanım ve gerçeklik bakımından buna benzemesine rağmen, bundan ayrılmış, kendisine, "yanılan sensin" denilmiş, çünkü ayrılık, o göz ve o göz olarak ifade edilen şeydir. Ayrılık atasözü zannettiğiniz şeydir bu da bu bölümün en karanlık konularından biri o yüzden ortada atasözü yok ve atasözlerini inkar etmek mümkün değil ama sınırlarla Bu yüzden atasözü mevcut olana değil evrensel, anlaşılır gerçeğe dayanıyordu, çünkü atasözleri anlaşılırdır, mevcut değildir, dolayısıyla insan hakkında onun şüphesiz konuşan bir hayvan olduğunu ve Zeyd'in de öyle olduğunu söylüyo