Madem mesele, belirttiğimiz gibi, kulun kendisini çağırması ve sorması halinde, hakikatin de kulun emrine cevap vermesidir; tıpkı kulun, Allah'ın kendisine emrettiği zaman emrine cevap vermesi gibi, ki bu O'nun sözüdür: "Ve ahdimi yerine getirin, ben de sizin ahdinizi yerine getireceğim." diyerek sizi bu meseleye dahil etti ve kullarına amelleri yazmış olsun ya da olmasın hak, başlı başına O'na teslim olmayı gerektirdiğinden, O'nun varlığı da aynı şekildedir. Hak, kanun koyduğunu kanunlaştırsa da yapmasa da, özünde hakkın korunmasını gerektirmektedir.Sonra, kul için fiilleri kanunlaştırırken, eğer yaptıysa, bu kulun kendisine verilen görevi yaptığı için ödüllendirilmesini kendisi için kanunlaştırmıştır. Böylece yüce devlet, kulun kendi üzerindeki tesirinden ne çıkacağını bilen bu padişahın malı oldu, istendiğinde veren, böylece ona saltanatı ifade eden bir sıfat verdi. O, kullarına emrettiklerinin sahibi ve melikidir ve O, kullarının kendisine emrettiklerinin sahibidir ve O, Allah