Dolayısıyla aklî taksimde, varlığın mükemmelliği aradığını, bilginin de mükemmelliği aradığını ve Hak'tan başka elinde aranan kimseyi bulamadığını, O'nu tenzih ederim, dolayısıyla bu konuda O'ndan yoksun olduğunu söylüyorsunuz, bu yüzden O, mümkün olanın özü olan olayı yarattı, böylece varlık tamamlandı, yani zihindeki varlık bölümlerini tamamladı. Aynı şekilde dünyayı da tanıdı, onlar da bir olayın bilgisiyle onu tanıdılar, yani ilim tamamlanmıştır.Akıl ayrımındadır ve her ilim ve ilim, bilen ve bilen kadardır, ancak genel olarak Allah'ın soran kişiye olan lütfu ve merhameti ile onda ortaya çıkması dışında hiçbir mükemmellik kalmaz. Ve alim, doğruluk ve şefkatten ortaya çıktığında, ihsan ve merhametten başka bir şey bilmiyordu, dolayısıyla ihsan ve merhamet formundadır, dolayısıyla bundan başka hiçbir şeye sahip olmayacak şekilde yaratılmıştır. yani merhamet sahibiydi ve önce kendine iyilik yaptı ve bunun başkalarına iyilik olup olmadığına aldırmadı.Bunun temel ilkesi, bilinmek i