Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in rivayet ettiği rivayette, Cehennemdeki kafirin azı dişinin Uhud büyüklüğünde ve onun kalınlığı kadar olduğu bildirilmektedir. Güçlülerin arşınlarıyla deri kırk arşındır.

Bu, öyle büyük bir şeref ilavesidir ki, sen bu sözü söylerken Cenâb-ı Hak bunu ona kattı. Falan ve falanca bir kol. Kralın kolu derken, kralın yaptığı daha büyük kolu kastediyorsunuz ve örneğin kralın av olan kolu halkın kollarına benziyorsa ve yaptığı kol, kraldan daha büyükse. avın kolu yarısı veya üçte biri oranında ise gerçekte onun kolu değil, daha ziyade suçlayıcı miktarı kadardır, sonra yaratıcısına, yani bil ve kudretliye eklenir. büyük kral vb.

Dev ayağını içine koyar, acele eden ayak ve filancanın bu meselede ayak yani denge anlamına geldiği söylenir ve ayak da bir yaratılış grubudur, yani ayak bir eklemedir ve güçlü olan bir kral olabilir ve bu ayak bu kral içindir, çünkü Yüce Tanrı için av imkansızdır

p>

Ayrıca cisimlerin sıfatlarından olan istikrar, niyet, kontrol ve istikrara dayandığı için, istikrara dayanmadıkça ve niyetin vasiyetlerden biri olan irade olmadıkça Cenab-ı Hakk'a caiz değildir. “Sonra göğe yükseldi” dedi, yani niyet etti ve Arşa çıktı, yani kontrolü eline aldı.

Bişr *** kılıçsız ve kan dökmeden Irak üzerinde güç kazandı

Ve rivayetler ve ayetler çoktur, bazıları doğru, bazıları yanlış ve bazıları Yüceltme yönlerinden birini taşıyan bir haberdir ve eğer onun size yakın olmasını istiyorsanız, benzerlik yanılsaması yaratan söze başvurunuz ve onun faydasını, ruhunu veya ne olduğunu alın. ve onu hak hakikatte eyle.Başkası benzerlik derecesine ulaşınca sen de yücelik derecesine ulaşırsın, öyle yap ve elbiseni temizle.Bu haberin bu kadarı yeter, çünkü uzun oldu.Kapı

Yukarıdaki sözlerle hayrete düşen kişi, kendi suretinden çıkan ve nefsi bakımından kendisinden farklı olan birine hayret ettiğinde, onun varlığına sevinir, şahitlerine güler, liderliğine kızar, ona kaşlarını çatar. sarkmış, dış görünüşünü unutmuş, nefes almış, son nefesini vermiş, saltanatında sebat etmiş, saltanatında sağduyu ile hüküm sürmüş, dolayısıyla istediği buydu ve dönüş Allah'adır. Bunlar desteklenerek izlenen soyut ruhlardır. Belirlenen vakit gelip çattığında, vakitler geçtiğinde, gök geçtiğinde, güneş döndüğünde, yer değiştiğinde, yıldızlar karardığında, eşya değiştiğinde ve ahiret ortaya çıktığında, ve insan ve diğerleri çukurda toplanacak, o zaman hayaletler övülecek, ruhlar nefes alacak, açıklık görünecek, lamba yanacak, avuç parlayacak, samimiyet ortaya çıkacak, samimiyet ortaya çıkacak, dürtü kaybolacak, kanatlar çırpılacak ve kabirlerin inşaatı gecenin başlangıcından sabaha kadar devam edecek, peki bunların en kötüsü hangisidir? Evinden ve ruhlar için ne mükemmel

Başlangıç nedeni ve hükümleri hakkında *** ve yapılış amacı ve hükümleri hakkında

Ve Yaratılışında En Yüce Olanın *** çobanları ile yöneticileri arasındaki fark

Şunu gösteren belirtiler: Verdiği hükümlerle her şeyi fetheden ***'in Yaratıcısına işaret edin

El-Safi El-Veli, Allah onu korusun, dünyanın neden başladığının sebebini Mağrip Zümrüdüanka kitabımızda velilerin mührünü ve Akşam güneşini bilmeye ve Kuruluşu adlı kitabımızda ele almıştır. Beşyüzdoksansekiz senesinde ziyaretimiz sırasında bir kısmını şerefli meskeninde yazmış olduğumuz ve Hac yapmaya niyet ettiğimiz dairelerin kulu Abdul inşaAllah, Allah onun takdirini benim yazdığım kadar yüceltsin. Ondan ayrıldım ve benimle birlikte Mekke'ye seyahat ettim. Yukarıda belirtilen yılda Allah onun şerefini artırsın ki ben de onu tamamlayabileyim. Biz de, bize gelen ilahi emir nedeniyle onu kısıtlamamız nedeniyle, onun ve diğerleri hakkında bu kitabı işgal ettik. Kardeşlerden ve fakirlerden bir kısmının arzusuyla, ilmin daha da artması arzusuyla ve bereket, hidayet ve açık ayetler mekânı olan bu mübarek ve şerefli Beyt'in bereketlerinin Allah'a inmesi arzusuyla. Bu konuda Peygamber Ebu Muhammed Abdülaziz (Allah ondan razı olsun)'ı, Mekke'nin ona hangi nimetleri verdiğini, ibadetleri