Sabrın durumunu, ayrıntılarını ve sırlarını bilmek

Bu kesinlik nedeniyle, bu durumda onun hükmü, bu kulun zararından korunmak için Allah'a bağlılıktır, yani bu, kulun bağlılığı veya sorusu değil, yakin meselesi ve onun hak tarafına bağlılığıdır

p>

[ Kul, yakin gözünün zuhuruna sebeptir çünkü yakin kendinde oluşmaz .]

Çünkü kul, yakin yokluğundan dolayı yakin gözünün ortaya çıkmasına sebep olmuştur.Bu yakin nesnesinin ödüllendirmek istediği bir eli vardı, o da yakin istedi ve Yüce Allah'ı yarattı. Çünkü kesinlik ancak zararın giderilmesi için vardır, fayda söz konusu olduğunda ise onun devamından başka hükmü yoktur. Hayır, çünkü o bir gerçektir. Eğer kul, bunun giderileceğini zannederse , o zaman yakin, varlığının yerinde devamını Allah'tan ister.O halde yakinin terk edilmesi, kulun Rabbinden istediğini istemekte yakine itiraz etmemesi, dolayısıyla istediğini yapmayı bırakması anlamına gelir. hiçbir şeyle karakterize edilmez.

[ Kulun yetiştirilme tarzının kökeni karışıktır ve gerçekliği konusunda hiçbir kesinlik yoktur .]

Bu incelemeye rağmen konu muğlak ve uzaktır. Hizmetçi, kökeninde tahakküm nedeniyle sıkıntılı ve sarsılmıştır ve kendi gerçekliğine dair hiçbir kesinliği yoktur, çünkü orası semptomların yenilenmesi için bir yerdir. yakin sükunettir ve kazadır, dolayısıyla onun iki vaktinin tasdiki yoktur. Cenab-ı Hakk'a yemin ederim ki, her gün bir meseledir ve günlerin en küçüğü ayrı bir zamandır. Size gösterdim ki insanlar Allah onların nefislerinde yakinin gerektirdiğinden ayrıdır ve o yakin sorandır ve bu yüzden ona şöyle buyurdu: "Sana yakin gelene kadar" o halde yakin, sen rahatken soran ve çalışandır. öyleyse anlayın; Allah doğruyu söyler ve O yolu gösterir.

[ Müjdeli haber dışında müridin huzuru yoktur ]

Allah'ın iradesiyle durmak hiçbir şekilde onunla rahat olamaz, çünkü bu nefsin hakikatinden bir kopuştur ve bir şeyin ondan ayrılması mümkün olmadığından eşya kendi hakikatinden uzaklaşmaz. O halde mürid için müjde dışında hiçbir güvence yoktur, çünkü bu durumda rahat olacaktır, çünkü söz doğrudur ve müjde kesin ve geçicidir, o zaman ona karşı gönül rahatlığı olur, ki bu da yakindir. Meleklerin Allah'ın aldatmasından korktukları rivayet edilmiştir.

Korku ile yakin yoktur. Kul sözüne güvenirse istediğini yapar ve ondan uzaklaşmaz. Bu iç huzuruna kesinlik denebilir, ama o yerde aradığı şeyden başka bir şeyi miras alır. Tanrı halkının üzerinde anlaştığı kesinlik kuralından, ama bize gelince, kesinlik her insanda mevcuttur. Ancak yakinin neyle ilgili olduğu konusunda ihtilaflar ortaya çıkar; çünkü yakin kapsamlı bir sıfattır ve belirli bir hüküm dışında mutluluğun içinde bulunduğu Allah'ın yolunun bir özelliği değildir, çünkü bu onun başarısıdır ve Allah O'ndan başka Rab yokt

( Sabırın durumunu, ayrıntılarını ve sırlarını bilmek yüzyirmidördüncü bölüm )

Her içki mekanında içki sabrının çeşitliliği *** ba'n'da ve üzerinde veya içinde ve ba ve lam ile

< p style="color:#008000; text-align : center"> Ve sabır yalnızca zarar karşısında *** çeşitli acı türlerinin varlığında ve takdirindedir

Ve hasta için belirlenen gerçek, Medya için Kitabın belirleyici ayetleriyle *** gelen zarardır

Alim olursan nimette sabır olmaz *** Hakiki bir imamın sözüne göre hüküm ilimdir

[ Sabır, Allah'tan başkasına şikâyet etmekten kaçınmaktır ]

Bilin ki, Allah size başarı versin, Cenâb-ı Hak, Allah'a ve Resûlüne zarar verenlere, kendisine zarar verildiği söylendiğinde, yarattıklarına verilen zarara karşı Cenab-ı Hak'a sabırlı denilir. Kullarından, “sabır” ismini hak ederek, zararı gidermelerini istemiş, aynı şekilde, bir kulun başına bir musibet geldiğinde “sabır” ismi de kaldırılmaz, bu yüzden Cenâb-ı Hakk’tan bunun giderilmesini istemiştir. "Bana bir zarar dokundu ve Sen merhametlilerin en merhametlisisin" dedi. Allah da onu övdü ve bu soruyla şöyle dedi: "Gerçekten biz onu sabırlı bulduk." Musibeti kaldırmak veya defetmek için Allah'a şikayet etmekten geri durmamaktır. Aksine sabır, Allah'tan başkasına şikayet etmekten ve O'na dayanmaktan kaçınmaktır ki, bunu da gösterdim. Biliyorsunuz ki Allah, kullarından zararı gidermelerini istemiştir. Yarattığı zararı onlarda yaratmama kudretine rağmen O'na sebep oldular.Öyleyse bu sabrın sırrını anlayın, çünkü bu en güzel sırlardan biridir.Zarara Allah'tan daha sabırlı hiç kimse

[ Sabır, Cehennem ehli ile Cennet ehli Cennete girince kesilen duraklardan biridir. ]

Cehennem ehli Cehenneme, Cennet ehli Cennete girdiğinde kesilip gidecek istasyonlardan biridir.İki grup arasındaki fark, kesilme ayrımıdır, kimsenin girememesidir. bulunduğu meskenden başkasına bağlanmamalıdır. Dünyanın yok olmasıyla birlikte ilahi sabır ve O'nun hükmü de kalkacaktır. Bu, intikam alan ve cezası şiddetli olanın isminin silinmesi için bir müjdedir. hastanın uzaklaştırıldığını ve O'nun rahmetinin bundan önce geldiğini gördüğümüz gibi. Onun öfkesi

[ Dünyanın yok olmasının hikmeti, Allah'tan gelen zararı kaldırmak ve Allah'ın bütün kullarına rahmetini yaymaktır .]

Dünyanın yok olmasının hikmeti, zararı Allah'tan uzaklaştırmaktır, zira o sadece onda vardır; o halde Allah'ın kullarına rahmetin genişliğini, genişliğini ve Allah'tan başka her mahluktan uzak olduğunu müjdele. Bir süre sonra, çünkü dünyanın ortadan kalkmasıyla, zarar gören herkesten zarar da kalkar, zararın ortadan kalkmasıyla da sabır kalkar, ceza sebepleri arasında zarar da vardır, zarar da ortadan kalkar. öfkenin ortadan kalkması lazım, Allah'ın izniyle merhametin herkese yayılması lazım.Bizim Allah hakkındaki düşüncemiz budur.

Çünkü doğru olan Allah şöyle buyuruyor: “Ben böyleyim. kulum beni düşünüyor, o yüzden benim hakkımda iyi düşünsün.”

O da haber verdi ve emir verdi ama şüpheliye veya başkasına herhangi bir kısıtlama getirilmedi ve bu nedenle