Meşru, gönüllü açlık ve meşru yol dışında Tanrı'ya giden bir yolumuz yok. Eğer Tanrı, bunu Yaratılışının geneline olan ilginin sınırı yapmamış olsaydı, O'nun zamanı bu kadar fazla olmazdı, dolayısıyla insan, Üstelik kuldaki açlığın menfaatini Rabbinden daha iyi bilemez.Bu, en kötü ahlâktır.Eğer evinde ve bahçesinde karnını doyurup su verilen ve bunun etkisini kendisinde bulan kimse ise. Gücü, aklının sağlığı, ruh halinin korunması, o zaman istediği gibi devam etmelidir, çünkü o açlık çekenlerden değildir ve bizim konuşmamız açlıktandır ve eğer o da açlıktan muzdaripse, Ebû Akal gibi yemek yemesine engel olan bir durum ve kuvvetli bir durum karşısında bunalan kimse, eğer faydası varsa bu farzdır, değilse o zaman bu bir hastalıktır. doktorlara ve insanların istediği de bu .

Yaşlıların açlığına gelince, bu zorunlu bir açlıktır, çünkü açlığın ürettiği şey, açlık veya tokluk halinde kendilerinden geçmeyen bir güç elde etmeleridir, dolayısıyla geriye onu azaltmak kalır. , ancak gerek itaatte faaliyet gerekse hesabın hafifliği açısından caizdir .

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) için, Allah'ın salat ve selamı ona olsun, O, barış ve bereket onun üzerine olsun, şöyle buyurmuştur: "Sen Bu günün saadetinden sorulacaktır . " O, hurma ve sudan başka bir şey değildi ve o, kendisini topluluğa dahil etmedi. Çünkü Allah'ın, Süleyman'ın kulları vardır ve Allah onlara şöyle der: "Bu bizim bağışımızdır, öyleyse inanın ya da Bu millette yetmiş bin kişi var ve Peygamber onları tarif etmiş. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, haber sahihtir ve Okasha da bunu bildirerek onlardan biriydi.

Dolayısıyla doğru ve dürüst kişi, belirlenen sınırı aşmamalı, bu nedenle takip edilecektir, çünkü takip etmeye göre hareket etmeyi ihmal etmek, bid'ate göre hareket etmekten daha büyük ödüle sahiptir, çünkü biz prensip gereği takip ediyoruz, çünkü varlığımız bizi yaratanın varlığına bağlıdır, o halde alimlerin amelleri de buna göre bu mertebede olsun ve

dediğinde dua etmiş, Allah ona salat ve selam versin. Gerçekten şeytan, Ademoğlu'nun kanında kan gibi dolaşır ve açlık ve susuzluktan dolayı onun kanallarını tıkar.

Onun oruç tutmayı ve rızkını azaltmayı istediği konusunda ne alimler ne de Allah'ın kavmi arasında ihtilaf yoktur. Devam edenler için sahur sünneti ve orucu bozanlar için orucu açmada, Ademoğlu'na göre, özünü güçlendiren bir ölçüdür, böylece talip, yolu yazanın belirlediği sınırı aşmaz dedi. Allah'a havale ediyorum ve sana yönlendirdiğim şeyin kapsamını, eğer burada sana açılırsa, sonucu dışında bilmiyorsun ve oruç tutmadan aç kalmayın; çünkü bu, meşru

Açlık perişandır. Bir kulun sıkıntısı onu getirdi *** Peygamberin sözü, onun için başını kaldırma

İnsanlar bunu belirtirken bir hata olduğunu fark ettiler *** ve buna gereken önemi vermediler veya hakkını vermediler

Açlığın ne olduğunu söyleyen, onun gerçekliğini bilmiyor *** ve yoldan çıkmış. NASA'nın söyledikleriyle

Geri dönenlerin açlığı övgüye değer, ancak bunu kullanmakta herhangi bir sakınca görmüyorum

Doğanın açlığı kınanacak bir şeydir ve Rahman katında tasdik edilen ise Enasa'dır.

İnsanlar için açlığı terk etmek tokluk değil, Allah'ın ruh halini iyileştirmek ve yapısını güçlendirmek için yarattığı gıdanın, ruha gerektiği kadar verilmesidir.Eğer bu durumdaki kişi kendini aç hissediyorsa o zaman o alışkanlık açlığıdır.

Ebubekir El-Bezzar, Müsned'inde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in açlıktan sığındığını ve uyumanın şerr olduğunu söylediğini rivayet etmiştir.

Menfaat verdiği bir durumu kınamak, bu tür bir açlığın hiçbir faydası olmadığına, şeriatın gösterdiği gibi menfaatlerin dengeli olduğuna delalet eder.Bundan dolayı açlığı terk etmek bir ibadettir ve Allah'a giden bir yoldur. Ve bununla Selman, Ebu Derda'ya tercih edildi ve Resûlullah (s.a.v.) ona şehadet etti. Şüphesiz nefsinin senin üzerinde hakkı vardır, gözlerinin senin üzerinde hakkı vardır, gözlerinin senin üzerinde hakkı vardır. misafirin senin üzerinde hakkı vardır, ailenin de senin üzerinde hakkı vardır. O halde yat, oruç tut, orucunu aç ve herkese hakkını ver. < / p

Sen asla gerçeğe girmeyeceksin ve orada Sana sınır yoktur. Hakların en büyüğü Allah hakkıdır, sonra nefsin hakkıdır. Doksan yedinci bölüm, on üçüncü kitabın sonuyla sona erdi, hamdolsun Allah'a .