Işıklardan seçilen ışığa gelince, ışıklar örtülüdür ve bu nedenle

"Örtülü ışıkların içinde gördüğüm bir ışık var" dedi.

Sonra görmeyi vaat etti ve bu bir nurdur, dolayısıyla kullarına görünen nurun seçilmesi gerekir. Tevhid, izzet, kibir ve büyüklük nuru gibi perdeleyici nurlardan hepsi bunlardır. gözlerden kaldırılır, hükümranlıkları kalpte kalır. Onları yükseltmekle Cenab-ı Hakk'ın hakikati tecelli eder, hükümleri kalpte kalır ve kullar görmekten helâk olur. Eğer öyle olmasaydı ruhları buna tanık olurdum .

Onun insan formunu seçmesine gelince, bunun nedeni, Adem'i kendi suretinde yaratması ve ona bütün güzel isimlerini vermesi, sunulan emaneti onların gücüyle taşıması ve bu gerçeğin ona onu geri verme olanağı vermemesidir. tıpkı göklerin, yerin ve dağların onu taşımayı reddettiği ve insanın onu taşıdığı gibi.Eğer o bunu cehaletten dolayı yapmasaydı, haksızlık olurdu. İdrak idraktir, çünkü eğer kişi, o zaman bilmediği bir şeyin olduğunu biliyorsa, o zaman bilmez, bu da bilmediğinin var olduğu bilgisidir ve bilgisinin bununla cehalet dışında hiçbir ilgisi yoktur. .

Varoluşsal kanıtları diyalektik kanıtlardan ve diğer şeylerden seçmesine gelince, çünkü bunlar ona gerçeği kanıtlama ve rakibin argümanını geçersiz kılma konusunda tam bilgi verir ve diyalektik kanıtların bu gücü yoktur, çünkü rakibin argümanını geçersiz kılabilir ve gerçeği kanıtlamaz ve sofistik deliller kafa karışıklığı yaratır ve şu veya bu şekilde ilahi bilgideki varoluşsal delillere daha yakındır .

Onun vahyedilen şeriatı seçmesine gelince, bu, onun ahirete ve bu dünyanın menfaatlerine olan genel bağlılığından kaynaklanmaktadır, bu dünyanın menfaatleri ve ahirette iyiliğin ayakta kalması için konulmuş olan hakim kanunlardan değil. Allah'ı yakınlık, amellerin kabulü, derecelerin yükselmesi, cennetin tasdiki ve bedbahtlık yurdu ile yargılamak gibi bir hüküm vardır. Bunların hiçbiri Allah katında indirilen şeriat dışında bağımsız değildir. Allah'ın kendileri için yazmadığı şeylerden Allah'ın rızasını arayarak ibadetleri uydurup, onlara saygı gösterilmesi gerektiği gibi uygulayanlara gelince, işte onlar, Allah tarafından indirilen bir kanunun sahipleridir ve bu kanunda, o ibadetlere uygun güzel kanunlar koymuşlardır. Kendilerinde vahyedilen kanunla kanun çıkarmış ve çıkarmalarına da izin vermiştir.. Yürürlükte olan kanunlara gelince, bu kişilerin çıkardığı kanunlar nelerdir ve bu nedenle onlara ücret vermiştir

Onun düz hareket seçimine gelince, kendisi hakkında söylediği gibi o, doğru bir yol üzerindedir ve bu, Allah'ın hakikatin suretinde yarattığı insana özgüdür ve o gün mutlular bu yolda toplanacaktır. Çünkü dünya ve ahiret onun içindir, suçlular tersten toplanacaklardır ve bu, Cenâb-ı Hakk'ın suçlular için söylediği gibi, görebilseniz bile, ters bir harekettir. Allah'ın suretinde yarattığı, bu dünyada ve ahirette bu özelliğe sahip olan mükemmel insan dışında, hayvanların eğri, yatay hareketleri geçerli değildir ve Adem de bu yüzden yaratılmıştır. Kendisi için bu doğru hareketi sürdüren saadet ehli olduğundan dolayı seçilmiştir ve bu nedenle kendisine Halife denilmiştir .

Güneş'i seçmesine gelince, bu onun yukarıdaki ve aşağıdaki tüm aydınlanmış gezegenlerdeki hükmünden kaynaklanmaktadır ve bu nedenle İbrahim, barış onun üzerine olsun, şöyle demiştir: Bu daha büyüktür ve iki mezhebe göre Düşünce açısından dördüncü gök olan küreden ziyade kalbe özgüdür ve onun içinde İdris aleyhisselam vardır ve Allah onu yüksek bir yere yükselttiğini bildirmiş, bu yüzden burayı oradan yükseltmişlerdir. Kürelerin kalbi olan, makamı yüksek bir yerdir ve onun üstünde olan, eğer ondan aşağıdaysa, mesafe ve başlarımıza göre daha yüksektir ve o, Geceyi ve gündüzü, doğuş ve batışıyla meydana getiren, Allah'ın, jeneratörlerin ileri gelenlerinin ortaya çıkması nedeniyle, cinsel ilişki ve nüfuz olan vecd yarattığı, Güneş hareketinin farkında olanlardan, sürekli olarak güneş hareketini vurgulamaları istenmektedir. Bu talep nedeniyle kayda değer olaylar yaşandı .

Muhammed (s.a.v.)'i seçmesine gelince, onun peygamberliği, kemâl ve itidal gibi insani mizaçlardan ziyade mizacının gerektirdiği bir zamanda, Âdem su ile çamur arasında iken şahit olmuş ve parçalanmıştı. ve bu sadece Adem'in sırtından çocuk almayı bilenlerin bildiği hassas bir konudur, kendisi onlara şahitlik ederken, ben sizin Rabbiniz değil miyim? Bunun üzerine onlar da: Evet dediler ve öyle de oldu. insanların doğduğu ve varacağı doğadır. Ve bu toplantıda

dedi ki, "Ruhlar zorunlu kuvvetlerdir"

Ve onları topladığında, temsil huzurunda ve orada yüz yüze tanışmamışlar, burada ve öğlen yaşananlar burada ve aralarında yüz arkaya, yan yana ve bunun dışında kılık değiştirmeler var, ve bunda şunu söylüyorum

Gerçekten kalpler askere alınmış askerlerdir*** Toplantının Varlığı görünür ve sonra ayrılır.

Ona benzeyen ne varsa uzlaştırılır *** ve benzemeyen ne varsa farklıdı