Ve en yüksek kararlılığa sahip olan, ***onu numarasız en güzel isimleriyle çağırana ulaşır

Ve bilin ki hapsedildiniz ve ışığa kefenlendiniz***, açık bir hapis cezası için, uzun bir süre değil.

Kendini bilen dışında hiç kimse kendini tecrit etmez, kendini bilen de Rabbini bilir, güzel isimlerine ve onlardan yaratıldığına zahirde ve batında Allah'tan başka şahit olacak kimse yoktur. , peygamberlerinin ve evliyalarının onlara öğrettiği gibi, bu isimlerin kendisine atfedildiği gerçeğini Hakikat kendisine bildirmedikçe, imanla kabul eder ve bunu kendi açısından anlamaz .

Yani tecrit insanı, aklın iddiâsına göre, şeriat olmasaydı, kendisine has olan şeyleri yaratmadan, kendisinin olanı ile Rabbinden tecrit eden kişidir. akıl Allah'a isim vermezdi, çünkü onlar haktır ve insan da onlar tarafından yaratılmıştır ve yaratılışı da onların bir tecellisidir, dolayısıyla onlar tarafından çağrılmıştır ve onlara sahip olamaz, bu tür ilahi isimlerden kaçınır. İlahî isimlerin diğer kısmı kalır: "Tadın, şüphesiz sen azizsin, cömertsin" diyerek başına gelen zarardan dolayı onlardan uzak durur. Her kibirli ve zalim kalpte, bu tür ilahi isimlerle anılanların kınanmasından dolayı bu tür ilahi isimlerden uzak durur." Ve bu, onun dünyadaki yönetimiyle ortaya çıkmıştır. İnsanın gerçek doğası, geçimini sağlayan olmaktır ve geçimini sağlayan kişi kibirli olmamalıdır, çünkü sahip olmadığı bir sıfatla görünür ve bu nedenle

Allah ona bakmaz ve o üç kişiden biridir: Zina yapan şeyh, yalancı kral ve geçimini kibirli bir şekilde sağlayan kişi. Müslim, Sahih'inde bunda

Kim kendisini güzel isimlerden yaratıldığını ve surette yaratıldığı için onlarda Hakikat ile yarıştığını görürse, o zaman onların içinde görünmeli ve helal ve övgüye değer tanımlara bağlı kalmalıdır, o zaman bu bir ilahlık yarışıdır Çünkü kendi hakikati olan isimlerin olduğunu ve bunlarda kendisinin eşsiz olduğunu ve bunlarda kahkaha, neşe, hayret, aşk, tereddüt gibi Hakk'ın kendisiyle yarıştığını görmüştür. kin, unutkanlık, çekingenlik ve benzeri, Kur'an ve Sünnet'te zikredilenlerden, el, el, el, göz, göz ve gözler gibi mahlukata giren şeylere kadar her şartta ayakta durmak, bir araya gelmek, inmek, aramak, hasret ve benzeri gibi yaratılışlara girer ve bu Mu'tezile, emekliliğinden önce, kul için olması gereken bu sıfatlarla gerçeğin kendisine akın ettiğini gördü. O da onunla aynı durumdadır. Dedi ki: "Benim isimlerimi O'nun isimlerinden ayırmam ve onlarla bu konuda rekabet etmemem uygundur. Çünkü çıplak emanet, yerine getirilmiş bir emanettir ve onlar Bana açık olacaktır. emaneti

Böylece bu görüşe sahip olan kişi, güzel isimlere bağlı kalmaktan çekilmiş ve evinde yoksulluğu, aşağılığı, küçüklüğü, acizliği, eksiklikleri ve cehaleti içinde yalnız kalmıştır. Kendisine, "Burada seninle konuşacak kimse yok" denildi. Sonra bu tecritle, Allah'ın üstünlüğü inkar ettiği, varlığın sonsuz olduğu kendisine açıklandı ve O'nun, "İzzet" sözlerini dikkate aldı. Peygamber Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem) onun sıfatlarını ve isimlerini bize bildirmiş ve böylece onu tanımamızı sağlamış ve bu tanımla bize ilmin kaldırılmasını bahşetmiştir. O halde bunların hak ettiğimizi iddia ettiğimiz nitelikler olduğunu ve gerçekte bizim olduklarını bilelim. O halde durum başkadır, çünkü o onlar tarafından anlatılmış ve çağrılmıştır ve biz de neysek oyuz. Bunlar bizim uzaklaştığımız isimlerdir, ya hepsinden kendimizi soyutlarız, ya da hepsine kendimizi deriz, o yüzden dedik ki, kendini hepsinden soyutla, hakikatten vazgeç. Dilerse isimlerin hepsini sana isimlendirir, o halde onları

Kim kendini bu izolasyondan tecrit ederse, o, Allah'ın ilim ehlinin tecritidir, insanları terk etmemek, kapıları kapatmamak, evde kalmaktır ve bir kişinin evinde kalıp, yaptığı zaman insanların sahip olduğu tecrittir. kimseyle arkadaşlık etmez, karışmaz ve tecritinde elinden geldiğince emniyet arar ki kendisi insanlardan, insanlar da ondan emin olsunlar. Bu yoldaki halkın isteğidir . < /p >