İnsanlar, Adem'den kıyamet gününe kadar onun ümmetiydi, Allah da onu, öncekilerin ve onlardan sonra gelenlerin günahlarının bağışlanacağını müjdeledi, böylece O, Adem'e hitap eden ve niyet eden oldu. O halde Allah herkesi bağışlar ve onları sevindirir ve O, her şeyi kuşatan rahmetinin umumiyetine ve Muhammed (s.a.v.)'in bütün insanlara gönderildiği zaman rahmetinin umumiyetine ve makamının umumiyetine lâyıktır. Metinde "Biz seni özellikle bu ümmete, özellikle de kıyamet gününe kadar bu zamanın insanlarına gönderdik" demedi, aksine kendisinin bütün insanlara ve diğer kavimlere gönderildiğini bildirdi. Adem'den kıyamet gününe kadar Allah'ın geçmiş ve gelecek günahları bağışlayacağını ifade etmekle kastedilen, Allah'ın büyük lütuf sahibi olduğudur.

Ama sonra bu dünyada bir mağfiret vardır, sonra kabirde bir mağfiret vardır, sonra dirilişte bir mağfiret vardır, sonra Cehennemde bir mağfiret vardır, çıkılsa da çıkmasa da, kendisini azaptan korur. Sığındığı ateşte, kendisine mutluluk veren şeyle ulaşır; çünkü o, acısız bir azaptır .

Soruları -Allah ondan râzı olsun- sona erdi ve bunlara verilen cevaplardan bahsettiklerimiz, tafsilatsız bir şekilde sona erdi ve cevapta bunun dışında bıraktıklarımız, yukarıda anlattıklarımızdan daha fazladır. Çünkü kısalık çokluktan iyidir, çünkü işlerin gerçeklerini telaffuz etme ve açıklama kapısı tükenmemiştir, çünkü Allah'ın ilmi daha geniştir, dolayısıyla O'nun öğretisi bizim içindir. Hiçbir sınırda durmaz. Başarıyı veren Allah'tır.O'ndan başka Rab yoktur.Doksanbirinci Bölümün Sonu

İtiraf her araştırmacının tövbesidir *** ve bununla birlikte Gerçek Tanrı onun göğsünü genişletir.

Allah, itaat etmeyenlerden razı olduğu gibi, *** Allah, emri kendi emrine uygun olandan razı olur.

Ulaşılanı elde etmek ne kadar güzel bir şeydir *** Hele ki onun sırrını biliyorsanız.

Kim kaderine tayin edilirse, ona karşı çıkan, kaderinden habersizseniz, istediğini alır.

Biliniz ki, Allah bize ve size yardım etsin, Allah şöyle buyurmaktadır: "Ey müminler, hepiniz Allah'a tövbe edin ki kurtuluşa eresiniz." Bunun üzerine kullarına tövbe etmelerini emretti ve sonra onlara delili öğretti. Eğer emrine itaatsizlik ederlerse, sonra şöyle buyurdu: "Sonra, eğer isterlerse desinler diye, onlara tövbe etti." Yani, "Eğer sen bize yönelseydin, biz de Cenab-ı Hak gibi tövbe ederdik." dedi ki: "O, aldatmadı." Cömert olan Rabbine şükürler olsun ki, senin cömertliğin, rakibine delili öğretmek içindir ki, eğer o sevilirse, rakibi onunla bu konuda tartışabilsin ve o da sevilsin. "İnsan" kelimesini elif, lam ve garrarla birlikte tüm insanları kapsayacak şekilde kullanıyor.Bu, onlara parayla mutluluk hakkı verme arzusunun, başlarına gelse bile başlarına gelecek olanın bu olduğunu gösteriyor ki bu da onunla çelişiyor.

Ancak Allah'ın tövbesi Ali'ye bağlıdır, çünkü O'nun isimlerinden biri En Yüce İsim'dir ve yaratılış tövbesi Ali'ye bağlıdır, çünkü tövbenin gerektirdiği şey onun hedefidir ve hak ve yaratılış gelmiştir. Bir kimse tövbe etti; onlar kendi canlarından O'na döndüler, alimler O'ndan O'na döndüler, Allah hakkında bilgi sahibi olanlar O'na döndüklerinden O'na döndüler ve sıradan insanlar da kendi nefislerinden O'na döndüler. İhlallerden anlaşmaya ve Yüce Hakikat onlara, yukarıda açıkladığımız pozisyonlarının gerektirdiği şekilde O'na dönmeleri için sizi yüzüstü bırakması gerektiği şeklindeki bir metafordan geri dönmüştür. onlara, O'na dönmeleri için O'nun şu sözü gibidir: "O onları sever, onlar da O'nu sever; dolayısıyla O'nun onlara dönüşü, onlara, tövbe etmeleri için sonsuz sevgi dolu bir karşılıktır. O halde, eğer tevbe ederlerse, O da onları sever." Kendisine dönenin sevgisi, karşılık sevgisidir, Yüce Allah buyurmuştur: Allah tövbe edenleri sever, O'nun bu sevgisi ilktir ve kulun söz

Yanlış adımı derhal terk etmek, yaşananlardan pişmanlık duymak ve geri döndüğüne bir daha dönmemeye karar vermektir ve Allah bundan sonra dilediğini yapar. Yanlış adımı derhal terk etmek ise gereklidir, çünkü kudret kudret sahibidir. Zamanının tevazu ve tevazu olduğu, otoritesiyle bunu yapanı Allah'ın sınırlarını aşmaktan alıkoyan ve Sünnet'te zikredilen Cenab-ı Hakk'ın isimleri Diri olan ve Allah'ın utanacağı kimsedir. Kıyamet gününde saçları ağarmış olan kimsenin Allah'tan utanması, Allah'ın onlara tövbe etmedikçe, Allah'ı tenzih ederim, O'na tövbe etmeyeceklerini bildirmiş olmasıdır. tövbe etmedi, ayağa kalktı ve ona tövbe etmedi ve o, kıyamet günü O'nun huzurunda durup dururken, bu ayeti anarak Kendisindedir.Sonra tevbe etsinler diye onlara yöneldi.