"Gölge ve ışığın kendisinden geldiği karanlık ve ışık nedir?" dersen, "Işık, kendisi dışında gelen her şeydir" deriz. Evren kalpten uzaklaşır ve karanlığın bilgisi diyebilirler. özü, çünkü onunla birlikte başka hiçbir şey açığa çıkmaz ve bu iki beden efendisinin bildiği şeylerin çoğu.

“Ego nedir” derseniz, ekleme yoluyla doğruyu söylemiş oluruz, onlar da tabletin başına kapananlar, kaleme bakanlar, rahibeye bakanlar, rahibeye bakanlardır. kimlikten türeyen, “Ego” diyenler, zil uğruna birlikten bahsedenler .

"Bu bahsettiğin sözler nedir?" dersen şöyle deriz: Levha ise bilinen bir sınıra kadar ertelenen yazı ve altı çizili yerdir. Kimlik ise görülmeyendir. Gerçeklik, nûn, genellik bilgisidir, temsil ise, sana söylemendir, kalem ise detay bilgisidir, birlik ise iki zat'ın tek vücut olmasıdır. ya kuldur ya da efendidir ve sayı ve tabiat dışında yoktur, şarttır, çan ise sözün kuvvetten dolayı bir nevi baskı ile toplanmasıdır. ve tüm bunlara yalnızca navalah halkı ulaşıyor .

“Oda nedir?” derseniz, “Giydirilirken gelen bireylerden direğin kapatıldığı yer” dedik, o da giyinme dolabı, depo ise depodur. “yastık.” Aletlerin lideri Muhammed bin şöyle dedi: “Önümde sadece bir ayak görene kadar yükseldim ve ağzım açık kaldı ve 'Bu, Peygamberinizin ayağıdır' denildi. Sonra vücudum sakinleşti. Ve hayal edin ki, onun üstünde, Peygamberi dışında, ondan önce hiç kimse geçmemiştir ve o doğru söylemiştir, Allah ondan razı olsun, çünkü o, onun yolundan ve yolundan başka bir şey görmemiştir. Peygamber'den başka kimse yürümedi. Ona şöyle denildi: Abdülkadir'i gördün mü? Dedi ki: Abdülkadir'i huzurunda görmedim. Bu Abdülkadir'e söylendi. O şöyle dedi: İbn Kayd Ben odadaydım ve benden olduğu için söylediklerinde doğruyu söyledi.Nevele ona çıktı ve o onu aynen söyledi, bunun üzerine İbn Kayd'e nevele hakkında, onu ne tarif ettiği soruldu ve o da aynısını söyledi. Abdülkadir, birinin halvet ehlinden, diğerinin ise cilve ehlinden olduğunu söyledi.

"Yalnızlık ve yalnızlık nedir?" derseniz, "Yalnızlık" kulun, hakikat sıfatlarıyla gafletten çıkışı, yani gözünün algıladığını yakması, halvet ise kulun gizli konuşmasıdır deriz. gerçek, kralın ya da kimsenin olmadığı ve hayret verici olanın olduğu yer.

“Umut ve korku nedir?” diyorsanız, “Umut geleceğe yönelik açgözlülüktür ve korku, devam edenin kötülüğüne karşı sizi uyaran şeydir” dedik ve o da bu yüzden yönelmeye yöneldi. geri dönüş, onu aldıktan sonra ondan size geri dönüşünüzdür .

“Ceza nedir?” derseniz tapınaklara hakikatin üflendiği, sanki onları harekete geçiren, sakinleştirici, yapraklı ruhlarmış gibi ilahi ruh deriz. ve zihin ve doğası olmayan anka kuşudur.