Doğrusu bazı insanlar bununla istediklerini ifade ederler. Hallac şöyle demiştir: "Allah'ın adıyla" kula "haklardan ol" ile aynı konumdadır, fakat bazı kulları "Allah'ın adıyla"dan aşağıdır ve onlar en büyüktür.

Tebük Savaşı'nda Allah Resulü (s.a.v.)'den rivayet edilmiştir. Bir kişi görmüşler ama onu tanımamışlar ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- "Ebu Zerr ol" demiş ve o da Ebu Zerr'miş .

Çünkü

Cenâb-ı Hak, nafile namaz sevgisiyle sevdiğim kimse hakkında şöyle buyurdu: Sen onun kulağı, gözü ve konuşan dilisin

Ve Allah şahitlik etti Muhammed'e (s.a.v.) Allah onu salat ve selam etsin, Yüce Allah'ın buyurduğuna göre nafile namaz kıldı ve geceden itibaren hac yaptı. Bu sizin için nafiledir. Onun işitmesi hak, görmesi haktır. Haktır, sözü haktır ve mahlukattan hiç kimse onun tayin edildiğine şahitlik etmemiştir.O halde farzları nafile amelleriyle tükenmeyen ve kendisi için nafile amelleri tercih edilen kimsenin alameti, Cenab-ı Hakk'ın sevdiğidir. Ona bu özel sevgiyi göstermekte ve onların işitmelerinin, görmelerinin, ellerinin ve tüm güçlerinin hak olduğuna işaret etmektedir ve bu nedenle Resûlullah (s.a.v.) Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun diye seslenmiştir. Çünkü Allah göklerin ve yerin nurudur .

Bu nedenle bilgeler, kuldan istenilen amacın Allah'ı taklit etmek olduğunu belirtirler, Sufiler ise Esmâ'dan yaratılmak olduğunu söylerler, dolayısıyla ifadeler farklı olsa da manası aynıdır. ve İlahi İsimlere olan ibadetlerimizi engellememesi için dua edelim.

Cevap: Peygamberler itirazı ve teslimiyeti gerektiren bir vasıfta oldukları için mü'minin teslim olması caizdir, teslim olan kimse bir şey istemez. Peygamber Efendimiz'in getirdiği her şeyde veya herhangi bir soruda sebep, Peygamber Efendimiz sebep getirirse, selâmla getirmemiş olsa bile, sonucunu kabul ettiği gibi, onu da kabul eder ve şöyle der: "Selam olsun. Bu kitabın manasını teşehhüd sûrelerinde namazla ilgili bölümde açıklamıştık. Ve eğer Peygamber bunu söylerse, selam verdiği kişi ruhtur.

Cevap, bize teslim edilmesi gerektiği anlamına gelir, çünkü bizden bize itiraz edilmesini gerektiren şey içimizde mevcuttur. Özellikle itirazı gerektiren hükmün, O'nun benim gözüm olduğu şeklindeki görünüşten anlaşılan şeyden çıktığını görürsek, ona bizim adımıza teslim olmayı ve ona itiraz etmemeyi kendimize borç biliriz, bu yüzden selam veririz ve bunun için gereklidir. Bizlerin ve Allah'ın salih kullarının iyiliğe ortak olması, yani Allah'ın salih kullarına yapılan bu iyilik, o kalitede olmadığı sürece geçerli değildir, o zaman selâm üzerimize gerçek olur. Bunu da açıklamıştık. Bu kitabın teşehhüd bölümlerindeki dua ile ilgili bölümündeki anlam.

Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Kendi üzerinize selam gönderin, Allah'tan mübarek ve güzel bir selam. O, bize, kendisine selâm vermemizi emretti ki, ilâhî emre itaatte bütün derecelere ulaşalım. Bu, bir insanın, Rabbinden kendisine yabancı olan duasında, Rabbinin sözleriyle ona selam vermesi geçerli olsun diye, Allah'tan mübarek ve güzel bir selam söyledi. Bu, Allah'ın kuluna selamıdır ve sen onun tercümanısın. sana.

Cevap

Salman Allah'ın duası ve selamı üzerine olsun, "Biz ev halkıyız" dedi

p>

Her kul, efendisinin özelliklerini taşır ve Abdullah kıyam ettiğinde onu kendisine katmıştır. Bir sıfat, yani sıfatı ibadettir, adı Muhammed ve Ahmed ve Kur'an ehli'dir. 'Onlar Allah'ın ehlidir, çünkü onlar Allah'ın sıfatıyla vasıflandırılmışlardır ve o Kur'an'dır ve Kur'an selâmettir, çünkü o şifa ve rahmettir ve onun ümmeti Allah ona salat ve selam etsin. Kendisine gönderildiği kimseye ve onun sıfatıyla vasıflandırılan ev halkına selamet ver, böylece fakirler, salihlerin nimetinden memnun oldular, hepsi Allah'ın rahmetine girdiler, bunun altında ne olduğuna bir bak. Kelime, Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ümmeti için ilahi rahmettendir ve Yüce Allah'ın "Rahmetim her şeyi kuşatmıştır" buyurmasının anlamı budur. ona rahmet olarak selamet ver ve şöyle dedi: "O, mü'minlere karşı çok şefkatli ve merhametlidir. Ümmetten Allah'a iman eden

Cenâb-ı Hak, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in hanımlarını tarif edip emrederken şöyle buyurmuştur: "Evlerinizde kalın ve İslam'dan önceki günlerde yaptığınız gibi teşhir etmeyin. namazı kılın, zekatı verin, Allah'a ve Resulüne itaat edin." Sonra onlara, bunların hepsinin kendisinin hanımları olmalarından dolayı olduğunu bildirdi, Allah ona salat ve selam versin, böylece çirkinlere nisbet edilmesinler. ve bu utanç, Ehl-i Beyt'in bereketiyle ve Allah'ın bununla amaçladığı arınmayla birlikte, Allah Resulü'nün evine, Allah onu kutsasın ve huzur versin, geri döner: "Allah, yalnızca kötülüğü gidermek ister. Sen, Ehl-i Beyt.” Hanımlar, onlara emrettiklerimizi yerine getirirler ve O, sizi, müstehcenliğe atfedilen sözlerin kirliliğinden, ki bu kirliliktir, çünkü iğrençlik pisliktir, tam bir arındırma ile arındırır. Beyt, kocalar için bir güvenceydi. Allah Resulü, aileyi utandıracak ihlallere düşmekten korusun ve huzur versin .